Афанасьев Анатолий Николаевич

В проекте закона впервые в новейшей истории государства Российского государство выступает в качестве реального защитника материнства, предпринимая попытку дать возможность женщине, находящейся в состоянии аффекта и решившейся на «детоубийство», прейти в чувство и спасти себя и ребенка. Свобода выбора остается за женщиной, но у нее появляется шанс изменить свою жизнь к лучшему – обрести любовь в себе и в своем ребенке и своего ребенка к себе.

Любое возвращение к тому, что уже было, всегда отрицательно влияет на предполагаемый результат. Будь то выборная система Совета Федерации или выборная система губернаторов, всё это в прошлом, которое имеет негативную общественную окраску. Ограничение количества мест партии большинства в Госдуме представляет собой предложение не развития демократии, а введение нового политического режима – либерократии – власти плюрализма.

Трудовые книжки нужно не отменять, а изменить их предназначение, сделать их формой контроля со стороны работника за исполнением своих обязанностей работодателями и государственными органами по соблюдению трудового законодательства, в том числе и по начислению заработанной работником пенсии.

В России закон и нравственность – это две большие разницы. Нравственность – это любовь родителей к детям и детей к родителям. И нет никакого формального  закона, который может быть выше этой любви. Если закон защищает эту любовь – он справедлив, если разрушает – он перестает быть законом, и часто в народе именуется беззаконием. В России семья всегда была целостной высшей нравственной категорией, которую и призван защищать закон. В этом смысле западным цивилизованным странам нужно у России учиться защите прав ребенка по сохранению семьи, а не навязывать разрушающую силу института западной ювенальной юстиции как «универсального блага» для формального освобождения детей от «гнета» родителей.

Проблема суррогатного материнства действительно существует. Суррогатное материнство вызывает большие опасения в нашей стране, как этические, так и медико-биологические, не говоря уже о религиозных. Создается впечатление, что Запад предложил России стать «суррогатной матерью» для «вынашивания» «homo westikus». Это находит свое выражение в привитии чуждой нам культуры, в том числе и суррогатного материнства. Только имплантация западной идентичности российскому обществу все равно, что «вторая группа крови» для «первой». Никакими законами данную проблему не решить, потому что и законы наши имплантируются, из той же «второй группы крови».

Если потребительская корзина неизвестна простым людям, значит властям не удастся добиться повышения производительности труда. Каждый простой человек без науки знает, можно прожить на существующую минимальную заработную плату или нет. Не отсюда ли у работников апатия к труду, а у работодателей - апатия к повышению его производительности?

Удивительно, что в условиях, когда у страны до сих пор нет национальной идеологии, являющейся основным государственным источником аккумулирования чувства гордости за свою страну; когда чужие ценности, чужая история, чужие достижения, чужие технологии ежеминутно пропагандируются в качестве современной российской мечты; когда западная демократия афишируется как универсальный эталонный строй, к которому всю свою историю стремилось человечество; когда западная «демократическая мечта» отнимает веру в то, что можно жить по своей правде и в мире; в этих обстоятельствах большинство опрошенных россиян по прежнему стыдливо, но гордятся своей страной.

Если бы правоохранительные органы так же чутко и оперативно реагировали на ущемление чести и достоинства наших граждан, воспринимали бы унижение и оскорбление наших граждан, как самих себя, не взирая ни на какие обстоятельства и лица, вот тогда бы у нас появилось наше российское право, наша гражданская позиция, наша защита прав человека и наше гражданское общество. Кстати, это в полной мере также относится и к нашим врачам, и к нашим учителям и к каждому из нас при исполнении своих профессиональных обязанностей.

Сколько еще дней должна стоять жара, чтобы мы поняли, что движемся не в том направлении. Жизнь под «американскую» копирку – это «пожар». Живем по-американски, учимся по-американски, думаем по-американски, управляем по-американски, осталось заговорить «по-американски».

Только моросящий дождь из белых облаков днем и насыщенный вечером 2 августа напоминает нам, что еще не все потеряно, хотя по всем научным прогнозам его не должно быть.

Усиление уголовной санкции за браконьерство, не приведет к положительным результатам. А вот, наделение егерей функциональным иммунитетом от уголовной и административной юрисдикции, могло бы повлиять на изменение ситуации. Положительным моментом могло бы стать введение очень крупных размеров материальной ответственности браконьеров. Это позволило бы егерям получать достойную зарплату, а может быть даже стать состоятельными людьми. Егеря могли бы назначаться первым лицом страны и стать государственным корпусом по защите животного и растительного мира. Тогда егеря почувствовали бы государственную ответственность, тогда формальная логика заняла бы место соподчиненности нравственному закону – жить по совести, служить Отечеству с честью и достоинством, гордиться своим трудом на благо будущих поколений, а не высокопоставленных браконьеров.

«Огораживание» напоминает строительство «нового» мира. Ведь, «старый мир»  до основания  разрушен. Водоемы – это современный «Вишневый сад». У «нового» мира есть «Новый свет». Вчера идеалом будущего был социализм, сегодня – капитализм. А у капитализма свои законы. У капитализма законно не то, что справедливо, а справедливо то, что законно. Поэтому если чего-то нельзя, но очень хочется, то можно.

Молдавская политическая элита – это не народ Молдавии. Поэтому, заявление лидера властвующей элиты никак не связано с молдавским народом. Политика России по отношению к Молдавии, на наш взгляд, нуждается сегодня в двойном стандарте – по отношению к элите и по отношению к народу. Мы с молдавским народом, но не с властвующей элитой.

Смешение стилей – характерная черта современной внутренней и внешней политики России и других стран – членов СНГ в отношениях друг с другом. Смешение «советской» бескорыстной «любви» на словах и современного прагматического корыстного «интереса» на деле.

Интернет-форумы – это самый эффективный способ получить реальный, а неискаженный в кабинетах, срез действительного общественного мнения. Если он сегодня имеет такие негативные порой оттенки, то необходимо искать причины не в авторах комментариев и не в изданиях, их публикующих, а в реальных общественных отношениях.

Проблема детских садов - это проблема парадигмы нашего мышления. Мы как в знаменитой фразе одного из героев фильма «Не бойся, я с тобой»: - «Хотим, чтобы было все по-новому, только оставалось все по-старому». Детские сады в том виде, в котором они достались нам из советского прошлого - это «непосильное бремя» для капиталистического будущего. К сожалению, это относится не только к детским садам. Это относится ко всем аспектам нашей жизни. Когда высшей ценностью признается частная собственность, формальным выражением которой являются деньги, понятие «нравственности» меняет свое духовно-ценностное на материально-ценностное содержание. Синтез запада с востоком - формула постиндустриального общества в российской интерпретации. Западное мышление, западная «нравственность» и западный «менеджмент», с одной стороны, и восточная «рабочая сила», с другой, - вот что  возможно ожидает Россию в недалеком будущем, а Москву в ближайшем настоящем.

Нет ничего опаснее для подрыва авторитета правоохранительных органов и окончательной утраты доверия у общества к позитивным изменениям, как использовать процедуру выборов. При любом отрицательном исходе, будет найдено оправдание: «А что Вы хотели? Вы же сами выбрали». Круг замыкается, а ожидаемый результат отсутствует. Ответственность за негативные явления в системе переносится на общество. В соответствии с принципом Парето, 80% всех дефектов приходится на систему, а 20% на людей. Мы почему то считаем, что все проблемы в правоохранительных органах связаны с людьми, которые в них работают. Попытка проведения эксперимента с выборами участковых подтверждает данный тезис. Если мы хотим действительно изменений в сфере общественных отношений, нам необходимо установить системные причины негативных явлений и устранять их.

Безвизовый въезд российских граждан в Евросоюз вряд ли будет возможен как безконтрольный, иначе это будет выглядеть в глазах европейцев как нынешний безконтрольный въезд жителей республик Средней Азии и Закавказья в Россию. В этом постулате и кроется истинное отношение Евросоюза к России и России к странам Средней Азии и Закавказья. Чтобы изменить устоявшуюся парадигму со стороны Евросоюза к третьим странам, на наш взгляд, России необходимо сформировать свою парадигму «безвизового» режима к третьим странам, в том числе как к странам СНГ, так и к странам Евросоюза.